برآنند كه مقتضاى اصل در آن اباحه است و مدركشان ورود اخبار بسيارى است كه در دست مىباشد مانند : فرموده معصوم عليه السّلام :
هرشيئ براى تو حلال است تا اينكه به حرام بودنش علم پيدا كنى .
و نيز مانند فرمايش ديگر :
هرشيئى كه در آن حلال و حرام باشد پس آن براى تو حلال است .
شرح مقصود مسئله چهارم شبهه موضوعيّه از شبهات تحريميّه
قبلا گفته شد مناط و ملاك شبهه موضوعيّه آنست كه منشاء شك موضوعات و امور خارجى بوده باشد چنانچه ميزان براى شبهه حكميّه آنست كه منشاء آن شارع مقدّس باشد .
مثال شبهه موضوعيّه مانند اينكه در حرمت شرب مايع و يا اباحهاش شك نمائيم و منشاء شك اين باشد كه آيا مايع مزبور شراب است يا سركه مىباشد .
يا مانند شك در حرمت اكل گوشتى بخاطر آنكه مردّد است بين اينكه از گوسفند بوده تا حلال يا از خرگوش است تا حرام باشد .
و چنانچه ملاحظه مىشود منشاء شك در ايندو مثال شارع مقدّس نيست بلكه حكم صادر از او در كمال وضوح و روشنى است فلذا منشاء شك در مثال اوّل آنست كه مايع در خارج چون هم خمر بوده و هم سركه و مثلا تشابه ايندو موجب عدم ميز آنها از يكديگر گرديده لاجرم براى مكلّف اين شبك و شبهه را ايجاد كرده است و يا در مثال دوّم اشتباه مصاديق گوشت گوسفند با افراد گوشت خرگوش باعث آن شده كه در گوشت مورد اشتباه حرمت و اباحهاش را ندانيم بدون اينكه اين شبهه كوچكترين استنادى به حكم صادر از شارع داشته باشد .
و بهرتقدير حكم در اينمسئله از نظر مجتهدين و اخبارىها جملگى برائت بوده