است .
قوله : ايضا : يعنى همانطورىكه به آن « حكم ظاهرى » گويند نام « واقعى ثانوى » را نيز به آن اطلاق مىنمايند .
قوله : لانّه حكم واقعى للواقعة المشكوك فى حكمها : ضمير در « لانّه » به حكم ظاهرى و در « حكمها » به واقعه راجع مىباشد .
قوله : و ثانوىّ بالنّسبة الى ذلك الحكم المشكوك فيه : مقصود از حكم مشكوك فيه حكم واقعى اوّلى است .
قوله : و الشّكّ فيه : يعنى و الشّكّ فى حكم نفس الواقعة .
قوله : فرضنا فيما نحن فيه شكّ المكلّف فيه : ضمير در « فيه » دوّم به حكم واقعى اوّلى شرب التّتن راجع است .
قوله : لكونه المعمول به فى الظّاهر : ضمير در « لكونه » به « هذا الوارد » عود مىكند .
قوله : لانّه متأخّر عن ذلك الحكم : ضمير در « لانّه » به « هذا الوارد » راجع بوده و مراد از « ذلك الحكم » حكم واقعى اوّلى مىباشد .
قوله : لتأخّر موضوعه عنه : يعنى موضوع هذا الحكم الوارد عن الحكم الاوّلى .
متن : و يسمّى الدّليل الدّالّ على هذا الحكم الظّاهرى اصلا .
و امّا ما دلّ على الحكم الاوّل علما او ظنّا معتبرا فيختصّ باسم الدّليل ، و قد يقيّد بالاجتهادى كما انّ الاوّل قد يسمّى بالدّليل مقيّدا بالفقاهتى .
و هذان القيدان اصطلاحان من الوحيد البهبهانى لمناسبة مذكورة فى تعريف الفقه و الاجتهاد .
ترجمه : و دليلى كه دلالت بر اين حكم ظاهرى دارد اصل ناميده مىشود .
و امّا آنچه بر حكم اوّل دلالت علمى يا ظنّى معتبر دارد باسم دليل مختصّ شده است ، البتّه گاهى نيز مقيّد باجتهادى شده و مىگويند دليل اجتهادى چنانچه
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 13
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٣