دعوى الشّيخ المعتضدة بدعوى جماعة اخرى الاجماع على حجّية خبر الواحد فى الجملة و تحقّق الشّهرة على خلافها بين القدماء و المتأخّرين .
و امّا نسبة بعض العامّة كالحاجبى و العضدى عدم الحجّية الى الرّافضة فمستندة الى ما رأوا من السّيّد من دعوى الاجماع بل ضرورة المذهب على كون خبر الواحد كالقياس عند الشّيعة .
ترجمه :
جواب از اجماع مورد ادّعاى سيّد و طبرسى ( عليهما الرّحمة )
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و امّا جواب از اجماعى كه مرحوم سيّد و طبرسى مدّعى آن شدند اينست كه مىگوئيم :
اين اجماع براى ما ثابت نشده است و در ثبوت و تحقّق آن اگر اعتماد بر مجرّد نقل اين دو شود خود اعتماد بر خبر واحد است و معنا ندارد كه در سلب حجّيت از خبر واحد بر خبر واحد اكتفاء شود از اين گذشته اين نقل معارض است با نقلى كه انشاءالله عنقريب خواهد آمد و آن ادّعاى مرحوم شيخ است كه به ادّعاى جماعتى ديگر تأييد شده و حاصل خبر وى و ايشان اينست كه اجمالا خبر واحد حجّت مىباشد و نيز مشهور بين قدماء و متأخّرين آنست كه خبر واحد بر خلاف ادّعاى سيّد و طبرسى ( رهما ) حجّت مىباشد .
و امّا اينكه برخى از علماء اهل سنّت همچون حاجبى و عضدى عدم حجّيت خبر واحد را منسوب به شيعه دانستند اساسى نداشته بلكه اين نسبت مستند است به ادّعاى اجماعى كه از مرحوم سيّد ديدهاند بلكه ملاحظه كردهاند كه ايشان از تعبير باجماع تجاوز نموده حتّى فرموده است كه ضرورت مذهب بر اين است كه خبر واحد از نظر شيعه همچون قياس بوده و حجّت نمىباشد .
شرح مقصود قوله : فبانّه لم يتحقّق الخ : ضمير در « فبانّه » به معناى « شأن » است .
قوله : و الاعتماد على نقله : ضمير در « نقله » به كلّ واحد من السّيّد و الطّبرسى