قوله : مع مخالفتها لكتاب اللّه الخ : ضمير در « مخالفتها » به اخبار صادره يقينى راجع است .
قوله : فيخرج عن عموم اخبار العرض : ضمير مستتر در « يخرج » به اخبار صادره يقينى عود مىكند .
متن : و ممّا يدلّ على انّ المخالفة لتلك العمومات لا يعدّ مخالفة ، ما دلّ من الاخبار على بيان ما لا يوجد حكمه فى الكتاب و السّنّة النّبويّة صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، اذ بناء على تلك العمومات لا يوجد واقعة لا يوجد حكمها فيها .
فمن تلك الاخبار ما عن البصائر و الاحتجاج و غيرهما مرسلة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال : ما وجدتم فى كتاب اللّه فالعمل به لازم و لا عذر لكم في تركه و ما لم يكن فى كتاب اللّه تعالى و كانت فيه سنّة منّى فلا عذر لكم في ترك شىء و ما لم يكن فيه سنّة منّى فما قال اصحابى فقولوا به فانّما مثل اصحابى فيكم كمثل النّجوم ، بايّها اخذ اهتدى و باىّ اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم و اختلاف اصحابى رحمة لكم .
قيل : يا رسول اللّه و من اصحابك ؟
قال : اهل بيتى الخبر .
فانّه صريح فى انّه قد يرد من الائمّة عليهم السّلام ما لا يوجد فى الكتاب و السّنّة .
و منها : ما ورد فى تعارض الرّوايتين من ردّ ما لا يوجد فى الكتاب و السّنّة الى الائمّة عليهم السّلام مثل ما رواه فى العيون عن ابى الوليد عن سعد بن محمّد بن عبد اللّه المسمعى عن الميثمى و فيها ما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب اللّه الى ان قال :
و ما لم يكن فى الكتاب فاعرضوهما على سنن رسول اللّه الى ان قال :
و ما لم تجدوا فى شىء من هذه فردّوا الينا علمه فنحن اولى بذلك الخبر .
و الحاصل :
انّ القرائن الدّالّة على انّ المراد بمخالفة الكتاب ليس مجرّد مخالفة عمومه او اطلاقه كثيرة يظهر لمن له ادنى تتبع .
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 581
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٨١