ترجمه : اعلام سپس مرحوم مصنّف مىفرماين :
بدان كه اصل وجوب عمل باخبارى كه در كتب معروفه تدوين شده اجماعى علماء در اين دوران است بلكه بعيد نيست بگوئيم جواز عمل به اين احاديث از ضروريّات مذهب اماميّه مىباشد و اختلافى كه وجود دارد در دو مقام است كه ذيلا ذكر مىگردد :
[ كلام در قطعيَّت و عدم قطعيَّت صدور اخبار ]
مقام اوّل اختلافست در اينكه اخبار مزبور آيا از حيث صدور مقطوع و يقينى است يا چنين نمىباشد بايد در اين باره بگوئيم :
به برخى از متأخّرين اخبارىها نسبت داده شده كه گفتهاند اين اخبار قطعى الصّدور است و ما به ثبوت و صدور آنها قاطع و جازم هستيم .
البتّه اين قول از نظر ما در نقل و بيان و جواب از آن هيچ فائده وجود ندارد مگر آنكه صرفا قصدمان از نقض و ابرام اينست كه اين توهّمى كه براى ايشان حاصل شده در ديگران ايجاد نشود نه اينكه بخواهيم ايشان را از قطعى كه دارند برحذر داشته و يقين آنها را زائل نمائيم زيرا كسى كه راجع بامرى ادّعاى قطع و يقين مىنمايد به صرف اينكه ضعف مبناى قطعش را ذكر نمائيم از آن دست نمىكشد و اثرى از اين حيث برآن مترتّب نمىباشد فلذا به همان منظورى كه مذكور شد در ازمنه سابق و دوران ماضى در ردّ اين قول رسالهاى تأليف نموده كه در آن جميع آنچه ايشان ذكر كردهاند آورده و بدنبال آن تا آنجائىكه فهم قاصر و نارسايم مقتضى بود ادلّهاى كه مشتمل بر تضعيف كلمات ايشان است نقل نمودم .
شرح مقصود قوله : فى الكتب المعروفة : مثل كتب اربعه يعنى من لا يحضره الفقيه ، تهذيب ، استبصار ، كافى .
قوله : بل لا يبعد كونه ضرورىّ المذهب : ضمير در « كونه » به عمل بالاخبار راجع است .