قال : خذوا ما رووا و دروا ما روا .
فانّه دلّ بمورده على جواز الاخذ بكتب بنى فضّال و بعدم الفصل على كتب غيرهم من الثّقات و رواياتهم و لهذا انّ الشّيخ الجليل المذكور الّذى لا يظنّ به القول فى الدّين به غير السّماع من الامام عليه السّلام قال :
اقول فى كتب الشّلمغاني ما قاله العسكرى عليه السّلام فى كتب بنى فضّال ، مع انّ هذا الكلام بظاهره قياس باطل .
ترجمه : و نيز مانند آنچه از مولانا ابى الحسن عليه السّلام در جواب نامهاى كه در آن از حضرتش سؤال نموده بودند كه در امر دين بچه كسى اعتماد نمايند رسيده :
حضرت فرمودند : در امر دينتان بر هركسى كه عمرش را در محبّت ما صرف نموده و در امر ما ثابتقدم است اعتماد نمائيد .
و نيز فرموده حضرت در روايت ديگر :
هرگز معالم و احكام دينت را از غير شيعيان ما اخذ مكن ، زيرا اگر از اين امر تعدّى و تجاوز كنى و دينت را از شيعيان و دوستان ما اخذ نكنى هرآينه از خائنينى كه به خدا و رسول او خيانت كردهاند و در حقّ امانات ظلم ورزيدهاند دينت را گرفتهاى ، ايشان صرفا اعتماد بر قرآن كرده ، پس آن را تحريف و تبديل نمودهاند .
مرحوم مصنّف مىفرماين :
ظاهر اين دو حديث اگرچه صرفا حجّيت فتوى را افاده مىكند ولى انصاف مقتضى است كه بگوئيم پس از تأمّل شامل روايت نيز مىشود همانطورىكه از اخبار قبل از اين دو اينطور برمىآيد :
و نيز مانند آنچه در كتاب « غيبت » بسند صحيحش تا عبد اللّه كوفى كه خادم شيخ ابو القاسم حسين بن روح بوده وارد شده :
در اين روايت آمده كه از شيخ ابو القاسم حسين بن روح راجع به كتب شلمغانى سؤال شده :
شيخ فرمود : آنچه را كه امام حسن عسكرى عليه السّلام درباره كتب بنى فضّال فرمودند ، من راجع بكتب شلمغانى مىگويم .
از حضرت عسكرى عليه السّلام سؤال شد وظيفه ما نسبت به كتب
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 774
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٧٤