شرح مقصود
قوله : و من هنا يعلم : مشار اليه « هنا » دانستن دو معناى مزبور براى قبول نقل تواتر است .
قوله : اعنى قرائت ابى جعفر و اخويه : مقصود ابو جعفر و يعقوب و خلف مىباشند پس منظور از « اخويه » دو همتاى ابو جعفر است نه برادر نسبى وى منظور باشد .
قوله : إن كان الحكم منوطا بالقرآن المتواتر فى الجملة : مقصود از « فى الجملة » آنست كه تواتر و لو از نظر ناقل فقط ثابت باشد .
قوله : و لا يخلو نظرهما عن نظر : وجه نظر اينست كه از ادلّه وارده در اين مقام اينطور استفاده مىشود كه مقروّ بايد قرآن واقعى بوده كه نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آن را قرائت كرده باشند ازاينرو معناى مزبور با نقل مرحوم علّامه و شهيد ثابت مىشود .
تمام شد جلد دوّم از كتاب « تشريح المقاصد » فى « شرح الفرائد » بدست بنده كمترين « سيّد محمّد جواد ذهنى طهرانى » نزيل قم المشرّفة عشّ اهل البيت عليهم السّلام در روز بيستم ماه مبارك رمضان سنه 1405 هجرى قمرى و از خداوند متعال توفيق اتمام بقيّه كتاب را مسئلت دارم بحقّ محمّد و آله الطّاهرين آمين ربّ العالمين م م م م م م م م م م م م م م م
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 520
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٢٠