عادل مىباشد .
قوله : على المفسدة الواقعيّة : چون فرض اينست كه نماز جمعه در واقع حرام مىباشد .
قوله : به شرط عدم اخبار العادل بوجوبها : يعنى بوجوب صلاة الجمعة .
قوله : فلو ثبت مع هذا الوصف : مقصود از « هذا الوصف » وصف وجوبى است كه به واسطه اخبار عادل حادث شده .
قوله : ثبت به غير مفسدة يوجبه : ضمير مستتر در « ثبت » به تحريم راجع بوده و ضمير فاعلى در « يوجبه » به « مفسده » و ضمير مفعولى آن به « تحريم » عود كرده و جمله « يوجبه » صفت است براى « مفسده » .
قوله : لانّ الشّرط فى ايجاب المفسدة له خلوّها الخ : يعنى طبق التزام به حدوث مصلحت به واسطه اخبار عادل شرط در ايجاب مذكور همان است كه در عبارت مذكور مىباشد ضمير در « له » به تحريم و در « خلوّها » به مفسده راجع است .
قوله : عن معارضة المصلحة الرّاجحة : مقصود از « مصلحت راجحه » وجوبى است كه عادل به آن خبر داده است .
قوله : فيكون اطلاق الحرام الواقعى حينئذ : مقصود از كلمه « حينئذ » حين المعارضه مىباشد .
قوله : بمعنى انّه حرام لو لا الاخبار : ضمير در « انّه » به حرام راجع است .
قوله : لا انّه حرام بالفعل : ضمير در « انّه » به حرام عود مىكند .
قوله : على ما فيه المفسدة : ضمير در « فيه » به ماء موصوله راجعست .
قوله : بالمصلحة الرّاجحة عليه : ضمير در « عليه » به مفسده عود مىكند .
قوله : و لو فرض صحّته : ضمير در « صحّته » به اطلاق راجع است .
قوله : فلا يوجب ثبوت حكم شرعى : ضمير مستتر در « لا يوجب » به اطلاق الحرام عود مىكند .
مؤلّف گويد :
مقصود از « حكم شرعى » حكم فعلى منجّز مىباشد چه آنكه بحسب ظاهر صحّت اطلاق حرام با واجب مغاير بلكه منافى است امّا با توجّه به اين نكته كه وجوب مستفاد از اخبار عادل فعلى منجّز و حرمت واقعى شأنى يا انشائى است
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 42
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢