دخولى كه مسلك سيّد قدّس سرّه مىباشد مناسب است پس معلوم مىشود كه شيخ نيز به اين طريقه قائل است كه چنين بيانى دارد .
2 - مرحوم شيخ در موارد عديده و مواضع كثيره تصريح فرموده به اينكه قول معصوم عليه السّلام در اقوال مجمعين داخل است و اين عبارت همانطورىكه اشاره شد نصّ است در مسلك اجماع دخولى .
متن : قال فى العدّة فى حكم ما اذا اختلفت الاماميّة ( الامّة نسخه ب ) على قولين يكون احد القولين قول الامام عليه السّلام على وجه لا يعرف بنفسه و الباقون كلّهم على خلافه :
انّه متى اتّفق ذلك ، فان كان على القول الّذى انفرد به الامام عليه السّلام دليل من كتاب او سنّة مقطوع بها لم يجب عليه الظّهور و لا الدّلالة على ذلك ، لانّ الموجود من الدّليل كاف فى ازاحة التّكليف و متى لم يكن عليه دليل وجب عليه الظّهور او اظهار من يبيّن الحقّ فى تلك المسألة الى ان قال :
و ذكر « المرتضى علىّ بن الحسين الموسوى » انّه يجوز ان يكون الحقّ عند الامام عليه السّلام و الاقوال الأخر كلّها باطلة و لا يجب عليه الظّهور ، لانّا اذا كنّا نحن السّبب فى استتاره فكلّ ما يفوتنا من الانتفاع به ربما يكون معه من الاحكام قد فاتنا من قبل انفسنا و لو ازلنا سبب الاستتار لظهر و انتفعنا به و أدّى الينا الحقّ الّذى كان عنده .
قال : و هذا عندى غير صحيح ، لانّه يؤدّى الى ان لا يصحّ الاحتجاج باجماع الطّائفة اصلا ، لانّا لا نعلم دخول الامام عليه السّلام فيها الّا بالاعتبار الّذى بيّناه و متى جوّزنا انفراده بالقول و انّه لا يجب ظهوره منع ذلك من الاحتجاج بالاجماع انتهى كلامه .
ترجمه :
استشهاد مرحوم مصنّف به عبارت شيخ الطّائفه بر عدم اشتراك ايشان با سيّد در طريقه اجماع
مرحوم مصنّف براى اثبات مدّعاى خود دائر بر اينكه شيخ ( ره ) با مرحوم سيّد در طريقه اجماع مشترك نيست عباراتى چند از مرحوم شيخ نقل مىكنند كه ما در