شرح مقصود
قوله : سيّد مشايخنا فى المفاتيح : مرحوم سيّد مجاهد عالم تحرير و اصولى كمعديل و فقيه بزرگوار فرزند مرحوم محقّق عظيم الشّأن سيّد على طباطبائى صاحب كتاب رياض المسائل فى شرح مختصر النافع است كه برخى از اساتيد مرحوم مصنّف همچون مرحوم شريف العلماء مازندرانى نزد وى تلمّذ نمودهاند و كتاب « مفاتيح الاصول » كه كتاب بسيار كبير و بزرگى است از تأليفات آن جناب در علم اصول بوده و كتاب ديگرى بنام مناهل در علم شريف فقه تأليف و تصنيف فرمودهاند .
قوله : و كذا لا خلاف بينهم : اين عبارت اشاره به تأييد قول اوّل يعنى رأى مشهور است كه مخالفت علم و قطع را عصيان دانسته و بر مخالف عقاب را ثابت دانستهاند .
قوله : او مقطوعه : يعنى مقطوع الخطر .
قوله : يجب اتمام الصّلاة فيه : ضمير در « فيه » به « طريق مظنون يا مقطوع الخطر » راجعست .
قوله : و لو بعد انكشاف عدم الضّرر فيه : ضمير در « فيه » به « سلوك طريق مظنون الخطر » راجعست .
و دليل اين حكم آنست كه مخالفت ظنّ همچون قطع براى ظانّ غير مشروع بوده ازاينرو نفس مخالفت عقابآور و معصيت است و لذا كشف خلاف اثرى در حكم مذكور ندارد .
قوله : فتأمّل : ممكنست اشاره به اين امر باشد كه كلام ما در قطع طريقى است درحالىكه امثله مذكور تمام از قبيل قطع موضوعى است ازاينرو به اين مثالها نمىتوان رأى مشهور را تقريب و احيانا اثبات نمود .
متن : و يؤيّده بناء العقلاء على الاستحقاق و حكم العقل بقبح التّجرّى .
و قد يقرّر دلالة العقل على ذلك بانّا اذا فرضنا شخصين قاطعين بان قطع احدهما
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 64
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٤