عود مىكند .
قوله : امّا على ذلك : يعنى امّا على تمييز الحجّة عن اللّاحجّة .
قوله : ثمّ انّه لو لا التّوفيق بذلك : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » بوده و مشاراليه « ذلك » حمل اخبار ترجيح بر استحباب يا بر تميز حجّت از لا حجّت مىباشد .
متن : نعم قد استدلّ على تقييدها و وجوب التّرجيح فى المتفاضلين بوجوه اخر :
منها
دعوى الاجماع على الاخذ باقوى الدّليلين .
و فيه : انّ دعوى الاجماع مع مصير مثل الكلينى الى التّخيير و هو فى عهد الغيبة الصّغرى و يخالط النّواب و السّفراء ، قال فى ديباجة الكافى :
و لا نجد شيئا اوسع و لا احوط من التّخيير .
مجازفه .
ترجمه : بلى بر تقييد اخبار تخيير و وجوب ترجيح در دليلين متعارضين كه يكى از آن دو واجد مرجّحات است به وجوه و ادلّه ديگرى استدلال شده كه به برخى از آنها در ذيل اشاره مىكنيم :
دليل بر تقييد اخبار تخيير
از جمله ادّعاء اجماع شده كه مىبايد به اقوى الدّليلين اخذ نمود و پرواضح است خبر راجح اقوى از مرجوح مىباشد .
مرحوم مصنّف مىفرماين :
اين استدلال مخدوش مىباشد زيرا ادّعاء اجماع مزبور جزافگوئى