مىكند .
قوله : فيما اطّلع عليه : ضمير فاعلى در « اطّلع » به عقل برمىگردد .
قوله : و موضوع حكمه كذلك : ضمير در « حكمه » به عقل راجع است و كلمه « كذلك » يعنى فعلا .
قوله : مع تطرّفه : يعنى تطرّق اجمال و اهمال .
قوله : الى ما هو موضوع حكمه : يعنى حكم عقل .
قوله : شأنا : يعنى در مقام ثبوت .
قوله : فبدونها : يعنى بدون خصوصيّت .
قوله : لا استقلال له : ضمير در « له » به عقل راجع است .
قوله : مع احتمال بقاء ملاكه : يعنى ملاك حكم عقل .
قوله : و معه : يعنى و مع احتمال بقاء ملاكه .
قوله : لدورانه معه : ضمير در « دورانه » به حكم شرع و در « معه » به ملاك حكم عقل راجع است .
متن : ثمّ انّه لا يخفى اختلاف آراء الاصحاب فى حجّيّة الاستصحاب مطلقا و عدم حجّيّته كذلك و التّفصيل بين الموضوعات و الاحكام او بين ما كان الشّكّ فى الرّافع و ما كان فى المقتضى الى غير ذلك من التّفاصيل الكثيرة على اقوال شتّى لا يهمّنا نقلها و نقل ما ذكر من الاستدلال عليها و انّما المهمّ الاستدلال على ما هو المختار منها و هو الحجّيّة مطلقا على نحو يظهر بطلان سائرها .
ترجمه :
اشاره به آراء و اقوال علماء در مسئله استصحاب
سپس مرحوم مصنّف مىفرمايد :
مخفى نماند كه در مسئله استصحاب آراء و اقوال علماء مختلف