جواز اقتداء و پذيرفتن شهادت و خواندن صيغه طلاق در حضورش در روز جمعه نيز مماثل اين احكام ثابت مىباشد .
قوله : كما لا شبهة فى ترتيب ما للحكم الخ : يعنى وقتى به واسطه استصحاب جارى در احكام و موضوعات حكم واقعى تعبّدا ثابت گرديد هر اثرى كه اين حكم دارد برآن مترتّب مىشود چه اثر شرعى مترتّب بر حكم واقعى و چه اثر شرعى مترتّب بر اعمّ از حكم واقعى و ظاهرى و چه اثر عقلى مترتّب بر حكم واقعى و ظاهرى .
قوله : المترتّبة على المستصحب به واسطه غير شرعيّة : مثل اينكه حيات زيد را در صورت شكّ استصحاب كرده و با آن بخواهيم انبات لحيه را در او اثبات نموده و سپس وجوب اعطاء مال منذور را كه بر شخص ملتحى نذر شده اثبات كنيم .
قوله : عادية كانت او عقليّة : ضمير در « كانت » به غير شرعيّه راجع است .
قوله : و منشؤه انّ مفاد الاخبار : ضمير در « منشؤه » به اشكال راجع است .
متن : و ذلك ، لانّ مفادها لو كان هو تنزيل الشّيء وحده به لحاظ اثر نفسه لم يترتّب عليه ما كان مترتّبا عليها ، لعدم احرازها حقيقة و لا تعبّدا و لا يكون تنزيله بلحاظه بخلاف ما لو كان تنزيله بلوازمه او به لحاظ ما يعمّ آثارها ، فانّه يترتّب باستصحابه ما كان بوساطتها .
ترجمه :
تعليل براى مترتّب ساختن آثار مع الواسطه مستصحب
مرحوم مصنّف مىفرماين :
دليل بر اينكه آثار مع الواسطه مستصحب نيز بار مىشود آنست كه :