توضيح
اگر انگور را فشرده و عصارهاش را بدست آورند قبل از تبخير شدن دو ثلث آن محكوم به نجاست است حال اگر انگور مبدّل به كشمش شد و سپس عصير كشمش را تحصيل نموديم ، كلام در اينست كه عروض اين حالت يعنى كشمش شدن باعث آن نيست كه احكام و آثار قبل از كشمش شدن مترتّب نگردد لذا تمام احكام مطلقه و معلّقه در حال انگور بودن الآن نيز جارى است ، بنابراين همانطورىكه قبل از كشمش شدن عصير انگور را بطور مطلق و بالفعل مملوك مالكش مىدانستيم الآن نيز كه كشمش شده به همان حكم باقيست و نيز همانطورىكه قبلا مىگفتيم عصير انگور اگر غليان يعنى جوش بيايد نجس و خوردنش حرام است و اين حكم را بطور تعليق ثابت مىكرديم الآن نيز كه كشمش شده اگر در اين حكم تعليقى شكّ كنيم آن را استصحاب مىنمائيم و بين اين استصحاب و حكم فعلى به ملكيّت هيچ تفاوت و فرقى وجود ندارد .
تحرير و شرح
قوله : فيما اهمل او اجمل : مقصود از مجمل و يا مهمل بودن حكم آنست كه ثبوتش بنحو مطلق حتى پس از عروض حالتى از حالات بر موضوعش معلوم نيست .
قوله : فببركته يعمّ الحكم : ضمير در « بركته » به استصحاب راجع است .
قوله : لو شكّ فيها : يعنى لو شكّ فى الاحكام .
قوله : فكما يحكم ببقاء ملكيّته : مثال است براى استصحاب حكم فعلى .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 970
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٧٠