اينجا چهار مثال براى آن ذكر فرموده به اين شرح :
1 - سببيّت براى سبب .
2 - شرطيّت براى شرط .
3 - مانعيّت براى مانع .
4 - رافعيّت براى رافع .
دليل براى عدم مجعوليّت احكام وضعيّه مذكور
قبلا گفتيم كه عناوين مذكور حقيقتى نداشته و صرف اعتبار مىباشند و بدين ترتيب براى اعتبار آنها منشا خاص و معيّنى لازم است و در منشا انتزاع آنها سه مسلك و مرام وجود دارد :
1 - منشا انتزاع آنها تكليفى است كه بر موضوع اين عناوين مترتّب است .
اين رأى را مرحوم شيخ اعظم اختيار فرمودهاند .
2 - منشا انتزاع جعل استقلالى آنها مىباشد .
اين مسلك بمشهور از اصوليّون نسبت داده شده .
3 - منشا انتزاع نه تكليف بوده و نه جعل استقلالى بلكه خصوصيّت ذاتيّهاى است كه قائم بموضوعات مىباشد .
اين مرام را مرحوم مصنّف اختيار كرده و هريك از دو مرام ديگر را بدليل و برهانى ردّ و تضعيف نموده است .
ردّ مرام مرحوم شيخ اعظم
امّا در ردّ و تضعيف مرام شيخ اعظم اينطور دليل آوردهاند :
اگر منشا انتزاع آنها تكليف باشد لازمه آن اينست كه سبب از مسبّب