« معها » به حالة مخصوصه عود مىكند .
قوله : كما صحّ ان يؤخذ : ضمير نائب فاعلى در « يؤخذ » به قطع راجع است .
قوله : فيكون اقسامه اربعة : ضمير در « اقسامه » به قطع موضوعى راجع است .
متن : ثمّ زيب فى قيام الطّرق و الامارات المعتبرة بدليل حجّيّتها و اعتبارها مقام هذا القسم كما لا ريب فى عدم قيامها بمجرّد ذلك الدّليل مقام ما اخذ فى الموضوع على نحو الصّفتيّة من تلك الاقسام ، بل لا بدّ من دليل آخر على التّنزيل ، فانّ قضيّة الحجّيّة و الاعتبار ترتيب ما للقطع بما هو حجّة من الآثار لا له بما هو صفة و موضوع ضرورة انّه كذلك يكون كسائر الموضوعات و الصّفات .
ترجمه :
حكم اقسام قطع
شكّى نيست كه طرق و امارات معتبره به صرف دليل بر حجّيّت و اعتبارشان مىتوانند بجاى اين قسم از قطع يعنى قطع طريقى محض قرار بگيرند چنانچه بدون ترديد امارات و طرق مزبور به صرف دليل بر اعتبارشان نمىتوانند بجاى قطعى كه در موضوع بنحو صفتيّت اخذ شده واقع شوند بلكه دليل ديگرى بر تنزيل آنها بجاى قطع لازم داريم چه آنكه مقتضاى حجّيّت و اعتبار امارات و ادلّه آنست كه آثار و خواصّى كه بر قطع به ملاحظه حجّت بودنش مترتّب است بر آنها بار نمود نه آثارى كه به ملاحظه صفت بودن و موضوعيّتش مىباشد بر آنها ترتيب داد زيرا بديهى و روشن است قطع موضوعى على وجه الصّفتيّه همچون ساير موضوعات و صفات به لحاظ آثارى كه بر موضوعيّت و صفت بودنش مترتّب است ملاحظه و در نظر گرفته شده و قطعا امارات و ادلّهاى كه چنين لحاظى در اعتبارشان در نظر گرفته نشده به صرف