پس از ملاحظه آنچه تا به اينجا گفتيم اقسام قطع پنج تا است به اين شرح :
1 - قطع طريقى محض .
2 - قطع موضوعى على وجه الطريقيّه كه تمام الموضوع باشد .
3 - قطع موضوعى على وجه الطريقيّه كه جزء الموضوع باشد .
4 - قطع موضوعى على وجه الوصفيّة كه تمام الموضوع باشد .
5 - قطع موضوعى على وجه الوصفيّة كه جزء الموضوع باشد .
قوله : انّه قد عرفت انّ القطع الخ : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : من دون ان يؤخذ شرعا الخ : اين عبارت اشاره است به قطع طريقى محض .
قوله : فى موضوع حكم آخر يخالف متعلّقه : ضمير در « يخالف » به حكم آخر راجع بوده و ضمير در « متعلّقه » به قطع عود مىكند .
قوله : لا يماثله و لا يضادّه : ضميرهاى فاعلى در اين دو فعل به « حكم آخر » و ضمائر مفعولى آنها به متعلّق قطع راجع مىباشند . در جائى كه حكم آخر با متعلّق قطع متماثل باشد مثل اينكه در دليل آمده :
اذا قطعت بوجوب الجمعة فيجب عليك الجمعة كه در اين صورت اجتماع مثلين لازم مىآيد و در جائى كه حكم آخر با متعلّق قطع متضادّ باشد مثل اينكه گفته شود :
اذا قطعت بوجوب الجمعة فيحرم عليك الجمعة كه در اين صورت اجتماع متضادّين لازم مىآيد .
قوله : اذا قطعت بوجوب شىء الخ : متعلّق قطع در اين مثال وجوب شىء بوده و حكم آخر كه با متعلّق قطع مخالف است وجوب تصدّق مىباشد .
قوله : و لو أخطأ موجبا لذلك : مشار اليه « ذلك » وجوب تصدّق
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 53
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٣