مىباشد .
قوله : و هو هتك واحد : ضمير « هو » به منشأ واحد راجع است .
قوله : و لا منشا لتوهّمه : يعنى توهّم تداخل .
قوله : انّه ليس فى معصية واحدة الخ : ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
متن : الامر الثّالث اقسام قطع انّه قد عرفت انّ القطع بالتّكليف أخطأ او اصاب يوجب عقلا استحقاق المدح و الثّواب او الذّمّ و العقاب من دون ان يؤخذ شرعا فى خطاب .
و قد يؤخذ فى موضوع حكم آخر يخالف متعلّقه لا يماثله و لا يضادّه كما اذا ورد مثلا فى الخطاب انّه : اذا قطعت بوجوب شىء يجب عليك التّصدّق بكذا تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا و لو أخطأ موجبا لذلك و اخرى بنحو يكون جزئه و قيده بان يكون القطع به فى خصوص ما اصاب موجبا له .
و فى كلّ منهما يؤخذ طورا بما هو كاشف و حاك عن متعلّقه و آخر بما هو صفة خاصّة للقاطع او المقطوع به .
و ذلك لانّ القطع لمّا كان من الصّفات الحقيقيّة ذات الاضافة و لذا كان العلم نورا لنفسه و نورا لغيره صحّ ان يؤخذ فيه بما هو صفة خاصّة و حالة مخصوصة بالغاء جهة كشفه او اعتبار خصوصيّة اخرى فيه معها كما صحّ ان يؤخذ بما هو كاشف عن متعلّقه و حاك عنه ، فيكون اقسامه اربعة مضافة الى ما هو طريق محض عقلا غير مأخوذ فى الموضوع شرعا .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 48
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٨