قوله : لا يكون الجهل بها : ضمير در « بها » به اعتقاديّات برمىگردد .
قوله : فيكون معذورا : ضمير در « يكون » به قاصر رجوع مىنمايد .
قوله : بعدم وجود القاصر فيها : ضمير در « فيها » به اعتقاديّات برمىگردد .
قوله : لكنّه انّما يكون معذورا : ضمير در « لكنّه » به غير قاصر راجع است .
قوله : اذا لم يكن يعانده : ضمير در « لم يكن » به غير قاصر راجع بوده و ضمير منصوبى در « يعانده » به حقّ برمىگردد .
قوله : بل كان ينقاد له : ضمير در « كان » به غير قاصر راجع بوده و ضمير مجرورى در « له » به حقّ عود مىكند .
قوله : على اجماله : ضمير مجرورى در « اجماله » به حقّ برمىگردد .
قوله : لو احتمله : ضمير فاعلى به غير قاصر و ضمير مفعولى به حقّ برمىگردد .
متن : الثّانى الظّنّ الّذى لم يقم على حجّيّته دليل هل يجبر به ضعف السّند او الدّلالة بحيث صار حجّة ما لو لولاه لما كان بحجّة او يوهن به ما لولاه على خلافه لكان حجّة او يرجّح به احد المتعارضين بحيث لولاه على وفقه لما كان ترجيح لاحدهما او كان للآخر منهما ام لا ؟
و مجمل القول فى ذلك انّ العبرة فى حصول الجبران او الرّجحان بموافقته هو الدّخول بذلك تحت دليل الحجّيّة او المرجّحيّة الرّاجعة الى دليل الحجّيّة كما انّ العبرة فى الوهن انّما هو الخروج بالمخالفة عن تحت دليل الحجّيّة ، فلا يبعد جبر ضعف السّند فى الخبر بالظّنّ بصدوره او بصحّة مضمونه و دخوله بذلك تحت ما دلّ على حجّيّة ما يوثق به فراجع ادلّة اعتبارها و عدم جبر ضعف الدّلالة بالظّنّ بالمراد ، لاختصاص دليل الحجّيّة بحجّيّة الظّهور فى تعيين المراد .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 477
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٧٧