هدايت مىگرائيد درحالىكه بسيار ديده شده كه سالكين طريق اجتهاد و نظر به جهالت و ضلالت كشانده شدند مگر آنكه از ناحيه خالق مهربان عنايت و لطفى زائد الوصف شامل وى گردد ولى در غير اين صورت كمتر ناظر و مجتهدى است كه بواقع دست يابد و سرّ آن اينست كه :
سالكين غالبا درصدد اثبات همان مطلبى هستند كه پدران و اجدادشان به آن معتقد بوده و حقّ مىدانستند نه در مقام تحصيل حقّ و واقع لاجرم با اينكه اجتهاد نموده و در اين راه رنج و زحمت متحمّل شده ولى چون در اين اجتهاد تقصير نموده و بخطاء رفته و قطع و اعتقادش باطل مىباشد مورد مؤاخذه قرار مىگيرد .
تحرير و شرح
قوله :
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا
الخ : آيه ( 69 ) از سوره عنكبوت .
قوله : و هى الّتى كانت اكبر من الجهاد : ضمير « هى » به تخليه از رذائل و تحليه بفضائل راجع است .
قوله : و الّا : يعنى و اگر مقصود از « مجاهده » اجتهاد و نظر مىبود .
قوله : لادّى الى الهداية : ضمير فاعلى در « ادّى » به اجتهاد راجع است .
قوله : مع انّه يؤدّى : ضمير منصوبى در « انّه » به اجتهاد برمىگردد .
قوله : فانّه غالبا بصدد الخ : ضمير در « فانّه » به مجتهد و ناظر راجع است .
متن : ثمّ لا استقلال للعقل لوجوب تحصيل الظّنّ مع اليأس عن تحصيل العلم فيما يجب تحصيله عقلا لو امكن لو لم نقل باستقلاله بعدم وجوبه ، بل بعدم جوازه ، لما اشرنا اليه من انّ الامور الاعتقاديّة مع عدم القطع بها امكن الاعتقاد بما هو واقعها و الانقياد لها ، فلا الجاء فيها اصلا الى التّنزّل الى