قوله : و قلّما عنه تخلّف : ضمير در « عنه » به اتّباع سيرة السّلف راجع است .
متن : و المراد من المجاهدة فى قوله تعالى : و الّذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا .
هو المجاهدة مع النّفس بتخليتها عن الرّذائل و تحليتها بالفضائل و هى الّتى كانت اكبر من الجهاد لا النّظر و الاجتهاد و الّا لادّى الى الهداية مع انّه يؤدّى الى الجهالة و الضّلالة الّا اذا كانت هناك منه تعالى عناية ، فانّه غالبا بصدد اثبات انّ ما وجد آبائه عليه هو الحقّ لا بصدد الحقّ ، فيكون مقصّرا مع اجتهاده و مؤاخذا اذا اخطأ على قطعه و اعتقاده .
ترجمه :
دفع توهّم
ممكنست چنين توهّم شود :
چگونه مىتوان از تحصيل علم عاجز ماند و نرسيدن به آن را معلول قصور دانست و حال آنكه حقتعالى خود در قرآن شريف فرموده :
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا
الخ .
پس معلوم مىشود بطور كلّى كسانى كه دستشان از علم و قطع بريده و از رسيدن به آن واماندهاند خود تقصير و كوتاهى كردهاند در نتيجه بايد گفت :
تمام كسانى كه در صراط اجتهاد و استنباط بواقع نرسيده و به آن علم پيدا نكردهاند اين امر معلول كوتاهى و تقصير خودشان مىباشد .
مرحوم مصنّف در مقام دفع اين توهّم مىفرماين :
به آيه مذكور جهت اثبات اين مدّعا نمىتوان استدلال كرد زيرا مقصود از « مجاهده » در آن مجاهده با نفس نمودن و آراستن آن بفضائل و تخليهاش از رذائل است كه به آن جهاد اكبر نام دادهاند نه نظر كردن و اجتهاد نمودن چه آنكه اگر چنين مىبود قطعا كسى كه در صراطش واقع مىشد مىبايد به