مجازفة جدّا .
و امّا بحسب المرتبة :
ففيها اهمال لاجل احتمال حجّيّة خصوص الاطمينانى منه اذا كان وافيا فلا بدّ من الاقتصار عليه .
ترجمه :
نتيجه مقدّمات انسداد بنا بر مسلك كشف
مرحوم مصنّف مىفرمايد :
و امّا بنا بر اينكه نتيجه مقدّمات انسداد را مطابق كشف تقرير نموده و بگوئيم بعد از تماميّت آنها عقل كشف مىكند كه شارع ظنّ را طريق معتبر جعل نموده است بايد گفت :
اگر قائل شديم كه نتيجه مقدّمات نصب طريقى است كه بنفسه و اصل الى الواقع مىباشد در اين فرض نيز هيچ اهمالى از حيث اسباب در نتيجه وجود ندارد بلكه كشف مىكنيم كه تمام ظنون مستفاد از اسباب حجّت مىباشد مشروط به اينكه بين آنها قدر متيقّن وجود نداشته باشد و در صورت وجود آن براى استكشاف حجّيّت غير متيقّن هيچ مجالى نمىباشد .
سپس مىفرمايد :
و از حيث موارد نيز هيچ اجمال و اهمالى در نتيجه راه ندارد بلكه در تمام موارد مىبايد به حجّيّت ظنون حكم نمود و الّا لازم مىآيد كه حجّت و اصل نباشد و لو اين عدم وصول بخاطر تردّد در موارد حجّت و شكّ در آنها باشد .
و اگر ادّعاء شود كه در مثل اين مسئله يعنى مسئله مستحدث انسداد اجماع حضرات بر تعميم ظنون بحسب موارد مىباشد در جواب گوئيم :
اين ادّعاء از جزاف خالى نمىباشد .