فى انّه يصحّ منهم التّخويف فى مقام الابلاغ و الانذار و التّحذير بالبلاغ فكذا من الرّواة .
فالآية لو فرض دلالتها على حجّيّة نقل الرّاوى اذا كان مع التّخويف كان نقله حجّة بدونه ايضا ، لعدم الفصل بينهما جزما فافهم .
ترجمه :
مقاله مرحوم مصنّف در جواب از اشكال مذكور
مرحوم مصنّف مىفرماين :
مخفى نباشد كه حال روات و نقله اخبار در صدر اسلام اين بود كه هرچه از روايات و اخبار مربوط به احكام دين را از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت كرامش متحمّل شده و ضبط مىكردند براى مردم به آنطورى بازگو مىكردند كه ناقلان فتاوى براى عوام و مقلّدين مجتهدين حكايت مىكنند يعنى همانطورىكه نقله فتاوى در مقام تخويف و انذار مخاطبين خود را از مخالفت با احكام الهى مىترسانند آنان نيز رسم و عادتشان چنين بوده است بنابراين اگر آيه بالفرض دلالت بر حجّيّت نقل راوى كه همراه با تخويف صورت مىگيرد بنمايد نقل خبر را نيز كه بدون تخويف است حجّت مىكند چه آنكه بين اين دو فصل و جدائى نمىباشد .
تحرير و شرح
قوله : لا يذهب عليك : يعنى لا يخفى عليك .
قوله : انّه ليس الخ : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : و لا شبهة فى انّه : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : يصحّ منهم : ضمير در « منهم » به نقلة الفتاوى راجع است .
قوله : كان نقله حجّة : ضمير در « نقله » به راوى راجع است .