اخبار مع الواسطه سه جواب مىدهند :
جواب اوّل
اثرى كه براى مؤدّا يعنى خبر عادل مىباشد و همان وجود اثر مصحّح جعل حجّيّت و وجوب تصديق آن شده گاهى به ملاحظه طبيعت اثر بوده و زمانى باعتبار اينكه از افرادش حاكى است مىباشد .
اشكال مزبور در صورت دوّم لازم مىآيد زيرا فردى كه مورد لحاظ قرار گرفته موضوع است براى وجوب تصديق قهرا دليل وقتى به آن تحقّق بخشيد ديگر از حكم بوجوب تصديقش قاصر است و بيان آن بتفصيل گذشت .
ولى وقتى بنحو اوّل مورد لحاظ باشد هيچ اشكالى به آن متوجّه نمىگردد زيرا طبيعت اثر غير از حكم بوجوب تصديق مىباشد لذا مىتوان طبيعت را موضوع براى حكم بوجوب تصديق قرار داد و بديهى است كه هيچ مانعى ندارد كه موضوع نفس طبيعت قرار داده شود و وقتى حكم را براى اين طبيعت ثابت دانستيم طبيعت مزبور به نفس وجوب تصديق نيز سرايت مىنمايد و بدين ترتيب وجوب تصديق را نيز مىتوان در اخبار مع الواسطه از نفس آيه استفاده كرد .
جواب دوّم
قطعا و بطور حتم ساير آثار غير از وجوب تصديق بر خبر مع الواسطه بنفس آيه نباء مترتّب مىگردند و مناط و ملاك اين آثار اينست كه موضوعشان خبر عادل مىباشد و چون اين موضوع در حكم بوجوب تصديق نيز محقّق است لاجرم از باب تنقيح مناط و تحقّق موضوع بايد اثر مزبور نيز بار گردد .
جواب سوّم
تمام كسانى كه آثار ديگر را بر خبر عادل مع الواسطه مترتّب دانستهاند