قوله : مع انّه معارض بمثله : ضمير در « انّه » و « مثله » به اجماع مورد استدلال راجع مىباشند .
متن : و قد استدلّ للمشهور بالادلّة الاربعة :
فصل فى الآيات الّتى استدلّ بها فمنها : آية النّبإ ، قال اللّه تبارك و تعالى :
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا .
و يمكن تقريب الاستدلال بها من وجوه ، اظهرها انّه من جهة مفهوم الشّرط و انّ تعليق الحكم بايجاب التّبيّن عن النّبإ الّذى جيء به على كون الجائى به الفاسق يقتضى انتفائه عند انتفائه .
و لا يخفى انّه على هذا التّقرير لا يرد انّ الشّرط فى القضيّة لبيان تحقّق الموضوع ، فلا مفهوم له او مفهومه السّالبة بانتفاء الموضوع فافهم .
نعم ، لو كان الشّرط هو نفس تحقّق النّبإ و مجىء الفاسق به كانت القضيّة الشّرطيّة مسوق لبيان تحقّق الموضوع .
مع انّه يمكن ان يقال :
انّ القضيّة و لو كانت مسوقة لذلك الّا انّها ظاهرة فى انحصار موضوع وجوب التّبيّن فى النّبإ الّذى جاء به الفاسق فيقتضى انتفاء وجوب التّبيّن عند انتفائه و وجود موضوع آخر فتدبّر .
ترجمه : براى اثبات مرام مشهور به ادلّه چهارگانه يعنى كتاب ، سنّت ، اجماع و عقل استدلال شده است :