ذلك .
قوله : او على بطلان ما لا يصدقه كتاب اللّه : يعنى اخبارى كه دلالت دارند بر بطلان حديثى كه قرآن تصديقش نمىكند مانند فرموده امام عليه السّلام :
ما جاءكم من حديث لا يصدقه كتاب اللّه فهو باطل .
قوله : او على انّ ما لا يوافق كتاب اللّه زخرف : يعنى احاديثى كه دلالت دارند بر اينكه حديث غير موافق با قرآن زخرف مىباشد مانند فرموده امام صادق عليه السّلام :
كلّ شىء مردود الى كتاب اللّه و السّنّة و كلّ حديث لا يوافق كتاب اللّه فهو زخرف .
قوله : او على النّهى عن قبول حديث الّا ما وافق الكتاب الخ : يعنى اخبارى كه ما را از قبول حديث نهى نموده مگر خبرى كه با كتاب يا سنّت موافق باشد مانند صحيحه هشام بن حكم از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام :
لا تقبلوا علينا حديثا الّا ما وافق الكتاب و السّنّة او تجدون معه شاهدا من احاديثنا المتقدّمة ، فانّ المغيرة بن سعيد لعنه اللّه دسّ فى كتب اصحاب ابى احاديث لم يحدّث بها ابى ، فاتّقوا اللّه و لا تقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا و سنّة نبيّنا .
قوله : بل حكى عنه انّه جعله بمنزلة القياس : ضمير در « عنه » و « انّه » به سيّد ( ره ) راجع بوده و ضمير مفعولى در « جعله » به خبر واحد برمىگردد .
قوله : فى كون تركه : يعنى ترك خبر واحد .
متن : و الجواب امّا عن الآيات :
فبأنّ الظّاهر منها او المتيقّن من اطلاقاتها هو اتّباع غير العلم فى
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 259
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٥٩