برمىگردد .
قوله : فانّ التّعبّد بثبوتها الخ : ضمير در « ثبوتها » به سنّت راجع است و اين جمله علّت است براى « كما لا يكاد يفيد عليه الخ » .
قوله : مع الشّكّ فيها : يعنى مع الشّكّ فى السّنّة .
قوله : لدى الاخبار بها : يعنى وقتىكه عادل از آن خبر مىدهد مثل اينكه زراره از فرموده امام عليه السّلام اخبار مىنمايد .
قوله : ليس من عوارضها : ضمير در « عوارضها » به سنّت راجع است .
قوله : من عوارض مشكوكها : ضمير مؤنّث به سنّت راجع است .
قوله : مع انّه لازم : ضمير در « انّه » به ثبوت راجع است .
قوله : من حجّيّة الخبر : بيان است از ماء موصوله در « لما يبحث عنه » .
قوله : فى انّها من المباحث او من غيره : ضمير در « انّها » به مسائل راجع است .
قوله : لا ما هو لازمه : ضمير در « لازمه » به مبحوث عنه يا به ملاك عود مىكند .
متن : و كيف كان فالمحكىّ عن السّيّد و القاضى و ابن زهره و الطّبرسىّ و ابن ادريس عدم حجّيّة الخبر .
و استدلّ لهم بالآيات النّاهية عن اتّباع غير العلم و الرّوايات الدّالّة على ردّ ما لم يعلم انّه قولهم عليهم السّلام او لم يكن عليه شاهد من كتاب اللّه او شاهدان او لم يكن موافقا للقرآن اليهم او على بطلان ما لا يصدقه كتاب اللّه او على انّ ما لا يوافق كتاب اللّه زخرف او على النّهى عن قبول حديث الّا ما وافق الكتاب او السّنّة الى غير ذلك .
و الاجماع المحكىّ عن السّيّد فى مواضع من كلامه ، بل حكى عنه انّه
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 256
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٥٦