مىباشد و حال آنكه شىء مورد صحبت و بحث در مسائل صرفا بيان ملاك و مناطى است كه با آن تشخيص دهيم آيا مسئله كذائى از مصاديق مبحث مورد نظر بوده يا از غير آن مىباشد .
تحرير و شرح
حاصل فرموده مرحوم مصنّف در عبارات مذكور اينست كه :
در حجّيّت خبر واحد از باب ظنّ خاصّ و به واسطه دليل علىحدّه غير از ادلّه حجّيّت مطلق ظنّ بين ارباب عقول اختلاف است برخى از اصحاب حجّيّت آن را از باب ظنّ خاصّ منكر ؟ ؟ ؟ ولى مشهور به آن قائل مىباشند .
و بهر صورت بحث در پيرامون اين مسئله از اهمّ و پرارزشترين مباحث علم اصول است چه آنكه استخراج مبلغ عظيمى از احكام شرع مترتّب برآن مىباشد .
اصولى يا غير اصولى بودن بحث از حجّيّت خبر واحد
سابقا در صدر كتاب گفته شد برخى از بزرگان موضوع علم اصول را منحصر در ادلّه چهارگانه يعنى كتاب و سنّت و عقل و اجماع دانستهاند بلكه اين معنا بين ايشان به سرحدّ شهرت رسيده است و دليل ايشان بر اين ادّعاء آنست كه تمام مسائل علم اصول از احوال و عوارض اين چهار دليل مىباشد و در محلّش مقرّر است كه موضوع هر علمى آنست كه در مسائل علم از عوارض و احوال آن صحبت به ميان آيد .