متن : و امّا الثّانية :
فلانّ احتوائه على المضامين العالية الغامضة لا يمنع عن فهم ظواهره المتضمّنة للاحكام و حجّيّتها كما هو محلّ الكلام .
ترجمه :
فساد وجه دوّم
و امّا فساد وجه دوّم بخاطر اينست كه اشتمال قرآن بر مضامين عاليه و مطالب غامضه مانع از فهم و ادراك ظواهرى كه متضمّن احكام است نمىشود چنانچه محلّ كلام همين معنا مىباشد .
تحرير و شرح
قوله : و حجّيّتها : معطوف است بر « فهم ظواهره » .
متن : و امّا الثّالثة :
فللمنع عن كون الظّاهر من المتشابه ، فانّ الظّاهر كون المتشابه هو خصوص المجمل و ليس بمتشابه و مجمل .
ترجمه :
فساد وجه سوّم
و امّا فساد وجه سوّم بخاطر آنست كه قبول نداريم ظاهر از مصاديق متشابه باشد چه آنكه على الظّاهر متشابه عبارتست از خصوص مجمل درحالىكه ظاهر مجمل و متشابه نمىباشد .
تحرير و شرح
قوله : فانّ الظّاهر : يعنى فانّ الظّاهر من معنى المتشابه .
قوله : و ليس بمتشابه و مجمل : ضمير در « ليس » به ظاهر راجع است .
متن : و امّا الرّابعة :