لا يخفى .
هذا كلّه فى قبال ما اذا تمكّن من القطع تفصيلا بالامتثال .
ترجمه : و امّا امتثال و موافقت اجمالى در عبادات اگر محتاج به تكرار عمل بود مانند دوران امر بين متباينين ، بسا در چنين امتثالى از نظر سقوط تكليف اشكال شده و اشكالات وارده از سه جهت مىباشد :
الف : اشكال از جهت اينكه امتثال مزبور موجب اخلال به قصد وجه مىباشد .
ب : از حيث آنكه به قصد تميز لطمه وارد مىشود .
ج : اساسا چنين موافقت و اطاعتى بازى نمودن و فعل عبث مىباشد .
[ اجزاء احتياطى كه مستلزم تكرار است ]
جواب مرحوم مصنّف از اشكالات وارده
مرحوم مصنّف مىفرماين :
شما خود مطّلع و آگاه هستيد كه به قصد وجه كوچكترين اخلالى وارد نمىشود چه آنكه مكلّف وقتى در مقام امتثال دو نماز خواند كه يكى از آنها قطعا مكلّف به و نماز واجب مىباشد به قصد وجه كه نيّت وجوب باشد لطمهاى وارد نشده يعنى مكلّف قصد وجوب را ترك نكرده و اساسا وجوب نماز وى را برآن داشت كه براى اطاعت و سقوط آن مبادرت به خواندن دو نماز بنمايد .
منتهى واجب معيّن و مميّز نبوده در نتيجه وى اخلال به تميز وارد نموده و احتمال اعتبار آن در كمال ضعف مىباشد چه آنكه از آن در اخبار عين و اثرى وجود ندارد با اينكه اين معنا چون از امورى است كه غالبا عوام النّاس از اعتبار و لزومش غفلت دارند مىبايد در صورت اعتبار و دخالتش در