از « غير واحد » غير واحد من المكلّفين مىباشد .
قوله : مع انّه ممنوع : ضمير در « انّه » به عدم صدق راجع است .
قوله : لوضوح صدقه : يعنى صدق النّهى .
قوله : على صدوره عنه : ضمير در « صدوره » به نهى و در « عنه » به شارع مقدّس عود مىكند .
قوله : سيّما بعد بلوغه : يعنى بعد بلوغ النّهى .
قوله : و قد خفى على من لم يعلم بصدوره : ضمير در « خفى » به نهى راجع است چنانچه ضمير در « بصدوره » نيز همينطور مىباشد .
متن :
لا يقال
نعم ، و لكن بضميمة اصالة العدم صحّ الاستدلال به و تمّ .
فانّه يقال
و ان تمّ الاستدلال به بضميمتها و يحكم باباحة مجهول الحرمة و اطلاقه الّا انّه لا بعنوان انّه مجهول الحرمة شرعا ، بل بعنوان انّه ممّا لم يرد عنه النّهى واقعا .
ترجمه :
سؤال و اشكال
ممكن است در مقام انتقاد و اشكال بفرموده مصنّف ( ره ) اينطور گفته شود :
بلى ، مطلب همانطورى است كه تقرير شد يعنى پس از صدور نهى از شارع مقدّس عنوان « ورود نهى » صادق است اگرچه غير عالم به آن مطّلع نباشد ولى اين عنوان بحسب واقع بوده نه ظاهر و تا مادامىكه شخص بورود نهى عالم نباشد به كمك استصحاب عدم ورود حكم مىكند به اينكه نهى وارد
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 526
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٢٦