متضادّ ممتنع و غيرممكنست اگرچه بنحو ترتّب فرض گردد ازاينرو در اينجا نمىتوان صحّت مأتى به را از اين راه تأمين نمود و شرح اين مرام و تحقيق اصل مسئله ترتّب بنحو مستوفى در مبحث مزبور گذشت لذا آن را در اينجا تكرار نمىكنيم طالبين به آنجا رجوع فرمايند .
تحرير و شرح
قوله : لا بأس بالقول به : ضمير در « به » به كون الصّلاة صحيحة فى فرض العلم راجع است .
قوله : على انّها تكون مشتملة على المصلحة : ضمائر مؤنّث به صلاة مأتى بها راجع است .
قوله : ان يكون كذلك : يعنى ان يكون المأتيّ به مشتملة على المصلحة .
قوله : فى اختلاف الحال فيها : ضمير در « فيها » به صلاة راجع است .
قوله : و الجهل به : ضمير در « به » به شىء راجع است .
قوله : و قد صار بعض الفحول : مقصود مرحوم كاشف الغطاء است .
قوله : امكان كون المأتيّ فى غير موضعه : مقصود صحّت نماز در دو موضع ياد شده است حتّى در فرض علم به مسئله .
قوله : بنحو التّرتّب : مقصود آنست كه اگر تكليف شخص خواندن نماز قصر است امر به آن تعلّق مىگيرد منتهى بعد از عصيان مكلّف و ترك نماز قصرى امر ديگرى باتيان نماز بطور تمام متوجّه مىشود پس نماز تمام مأمور به است مشروط به اينكه تكليف به نماز قصر عصيان شود .
قوله : و قد حقّقناه : ضمير منصوبى در « حقّقناه » به امكان كون المأتيّ به فى غير موضعه راجع است .
قوله : و لو بنحو التّرتّب الخ : تفسير است براى « مطلقا » .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 750
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٥٠