قوله : ليس عنده : يعنى عند الخصم .
قوله : باعظم ممّا علم بحكمه : چه آنكه در معلوم الحرمة مثل شرب الخمر اخبارى معتقد است ارتكاب آن صرفا استحقاق عقاب را بدنبال دارد .
قوله : بالعذاب فيه : ضمير در « فيه » به ما شكّ فى وجوبه او حرمته راجع است .
قوله : كالوعيد به فيه : ضمير در « به » به عذاب و در « فيه » به ما علم بحكمه عود مىكند .
متن : و امّا السّنّة : فروايات :
منها : حديث الرّفع ، حيث عدّ ما لا يعلمون من التّسعة المرفوعة فيه ، فالالزام المجهول ممّا لا يعلمون فهو مرفوع فعلا و ان كان ثابتا واقعا ، فلا مؤاخذة عليه قطعا .
ترجمه :
استدلال به اخبار براى برائت
و امّا سنّت و رواياتى كه مىتوان جهت اثبات برائت به آنها استدلال نمود اخبارى هستند :
1 - حديث رفع
از جمله آنها حديث رفع مىباشد ، در اين حديث شريف « ما لا يعلمون » از جمله نهتائى شمرده شده كه مرفوع قرار داده شدند ، بنابراين الزام و تكليفى كه در « ما لا يعلمون » مجهول است فعلا مرفوع بوده اگرچه در واقع ثابت باشد ، در نتيجه مؤاخذهاى برآن مترتّب نبوده و بطور قطع ساقط و مرتفع است .