رعايت تكليف عود مىكند .
متن :
الثّانى
انّه لمّا كان النّهى عن الشّيء انّما هو لاجل ان يصير داعيا للمكلّف نحو تركه لو لم يكن له داع آخر و لا يكاد يكون ذلك الّا فيما يمكن عادة ابتلائه به و امّا ما لا ابتلاء به بحسبها فليس للنّهى عنه موقع اصلا ، ضرورة انّه بلا فائدة و لا طائل ، بل يكون من قبيل طلب الحاصل كان الابتلاء بجميع الاطراف ممّا لا بدّ منه فى تأثير العلم فانّه بدونه لا علم به تكليف فعلى لاحتمال تعلّق الخطاب بما لا ابتلاء به .
ترجمه :
تنبيه دوّم
نهى از چيزى بخاطر اينست كه در مكلّف داعى ايجاد شده تا منهى را ترك نمايد و اين در فرضى است كه وى داعى ديگرى براى ترك نداشته باشد و بهر تقدير توجّه نهى بوى به اين منظور صرفا در فرضى است كه عادتا ابتلاء مكلّف به شىء منهى عنه ممكن باشد چه آنكه در صورت عدم ابتلاء وجهى براى نهى وجود ندارد زيرا واضح و روشن است كه نهى در اين فرض بدون فائده و بىنتيجه بوده بلكه از قبيل تحصيل حاصل مىباشد .
و بهر صورت چون غرض از نهى اين معنا بوده و تحصيل آن صرفا در موردى است كه منهى عنه غالبا مورد ابتلاء مكلّف باشد لاجرم در تأثير علم شرط است كه جميع اطراف علم اجمالى مورد ابتلاء مكلّف باشند چه آنكه بدون آن نسبت به تكليف فعلى علم منتفى است زيرا احتمال آن مىرود كه متعلّق خطاب شىء كه مبتلا به نيست قرار گرفته باشد .
تحرير و شرح
حاصل فرموده مرحوم مصنّف آنست كه :