قوله : ضرورة انّ التّكليف : اين عبارت علّت است براى « لا وجه » .
قوله : و الّا : يعنى و اگر فعلى نيست .
قوله : كذلك : يعنى قطعا .
متن : و منه ظهر انّه لو لم يعلم فعليّة التّكليف مع العلم به اجمالا امّا من جهة عدم الابتلاء ببعض اطرافه او من جهة الاضطرار الى بعضها معيّنا او مردّدا او من جهة تعلّقه بموضوع يقطع بتحقّقه اجمالا فى هذا الشّهر كايّام حيض المستحاضة مثلا لما وجب موافقته بل جاز مخالفته و انّه لو علم فعليّته و لو كان بين اطراف تدريجيّة لكان منجّزا و وجب موافقته ، فانّ التّدرّج لا يمنع عن الفعليّة ضرورة انّه كما يصحّ التّكليف بامر حالى كذلك يصحّ بامر استقبالى كالحجّ فى الموسم للمستطيع فافهم .
ترجمه :
انقداح و ظهورى ديگر
سپس مرحوم مصنّف مىفرماين :
و از شرحى كه داده شد ظاهر مىشود كه اگر بفعليّت تكليف علم نداشته ولى اجمالا به آن آگاه باشيم و منشا عدم فعليّت يا مبتلا نبودن به بعضى اطراف بوده يا مضطر شدن به برخى از آنها چه بنحو معيّن و چه بطور مردّد باشد يا احيانا عدم فعليّت تكليف بخاطر آن باشد كه تكليف به موضوعى تعلّق گرفته كه بتحقّق آن اجمالا در اين ماه يقين داريم همچون ايّام حيض براى زنى كه مستحاضه بوده و در طول ماه خون مىبيند و قطعا مقدار عادت حيضى او محكوم به حيض مىباشد .
در تمام اين موارد كه تكليف اجمالا معلوم بوده ولى فعلى نيست موافقتش واجب نبوده بلكه بجواز مخالفتش نيز مىتوان حكم كرد چه آنكه تكليف تا مادامىكه به مرحله فعليّت نرسد نه وجوب موافقت داشته و نه مخالفتش حرام است .