اجمالى از مرحله اقتضاء به مرتبه علّت وارد شده و لا جرم معلول آنكه تكليف واقعى باشد لازم الامتثال مىگردد .
خلاصه كلام
و خلاصه كلام آنكه :
عقل هيچ تفاوتى بين اطراف محصور و غير آن قائل نشده و در حكم به تنجّز تكليف و عدم آن بين آنها فرقى نمىگذارد يعنى در جائى كه معلوم اجمالى فعلى من جميع الجهات بوده و در موردش حكم ظاهرى بر خلاف آن جعل نشده باشد به حكم عقل مولى تكليف را خواهان بوده و عبد را به طرف آن بعث مىنمايد چنانچه اگر تكليف واقعى حرمت فرض گردد مولى بنده را از انجامش بالفعل زجر و نهى مىفرمايد اعمّ از آنكه اطراف علم غير محصور و واجد كثرت بوده يا چنين نباشد .
تحرير و شرح
قوله : انّه لو فرض انّ المعلوم بالاجمال : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : كان فعليّا من جميع الجهات : يعنى علم اجمالى از مرتبه اقتضاء به مرحله علّت تامّه وارد شد و به عبارت ديگر تكليف معلوم بالاجمال از جميع جهات فعلى بود بهطورى كه شارع مقدّس در مورد علم اجمالى حكم ظاهرى بر خلاف واقع جعل نفرمود .
قوله : ربّما يلازم ما يمنع عن فعليّة المعلوم : مثلا احتياط در اطراف غير محصور مستلزم عسر و حرج باشد كه نفس اين معنا از فعليّت تكليف معلوم بالاجمال ممانعت مىكند .
قوله : مع كونه فعليّا لولاه : ضمير در « كونه » به معلوم بالاجمال راجع