للوجوب و هنا للفعل انتهى كلامه ، رفع مقامه .
ترجمه :
از جمله
و از جمله تقسيمات واجب ، تقسيم آن به معلّق و منجّز مىباشد .
مرحوم صاحب فصول ميفرمايند :
واجب باعتبار ديگر تقسيم مىشود به واجبى كه وجوبش بر مكلّف تعلّق گرفته و حصولش موقوف بامرى كه در قدرت او نيست نباشد همچون معرفت و آن را واجب منجّز نام نهادهاند .
و به واجبى كه وجوبش به او تعلّق گرفته و حصولش موقوف بر امرى است كه در قدرت او نيست و به آن واجب معلّق گفتهاند مانند حجّ چه آنكه وجوبش از ابتداء زمان استطاعت يا حركت قافله در عهده مكلّف آمده ولى فعلش موقوف است بر فرارسيدن زمان آن و اين امر مقدور وى نيست و فرق بين اينقسم و واجب مشروط آنست كه توقّف در واجب معلّق نسبت به فعل و انجام واجب بوده و در واجب مشروط اصل وجوب موقوف و معلّق است .
[ دنبالهء تقسيمات واجب ]
تحرير و شرح
ديگر از تقسيماتى كه براى واجب مىباشد تقسيم ذيل است :
واجب معلّق و منجّز
مرحوم صاحب فصول براى واجب تقسيمى به اين شرح ذكر فرموده است :
واجب بر دو قسم مىباشد :
واجب معلّق و واجب منجّز .
واجب منجّز : آنست كه وجوبش در عهده مكلّف منجّز بوده و حصولش در خارج موقوف بر امر غير اختيارى نباشد اعمّ از آنكه اصلا تعليق در آن