ثانيها : ما تعلّق به النّهى كذلك و يكون له البدل كالنّهى عن الصّلوة فى الحمّام .
ثالثها : ما تعلّق النّهى به لا بذاته بل بما هو مجامع معه وجودا او ملازم له خارجا كالصّلوة فى مواضع التّهمة بناء على كون النّهى عنها لاجل اتّحادها مع الكون فى مواضعها .
ترجمه :
جواب تفصيلى مرحوم مصنّف از وجه اوّل
امّا جواب تفصيلى از وجه اوّل :
بايد بگوئيم از آن بوجوه و طرقى جواب داده شده كه ذكر آنها با اشكال و جوابهائى كه بهمراه دارد موجب طولانى شدن كلام بوده كه مقام را گنجايش آن نمىباشد از اينرو شايسته است كه بر جواب تحقيقى كه اصل اشكال را بر طرف نموده اكتفاء نمائيم لذا اتكالا و اعتمادا على اللّه ميگوئيم :
عبادات مكروهه بر سه قسم ميباشند :
اقسام عبادات مكروهه
1 - عباداتى كه نهى بعنوان و ذات آنها تعلّق گرفته و برايشان بدل و عوضى نميباشد مانند روزه در روز عاشوراء يا نوافل مبتدئه در برخى از اوقات .
2 - عباداتى كه نهى بعنوان و ذات آنها تعلّق گرفته و برايشان بدل مىباشد همچون نهى از نماز در حمّام .
3 - عباداتى كه نهى به ذات آنها تعلّق نگرفته بلكه متعلّق نهى امرى است كه يا وجودا با عبادت جمع بوده يا در خارج ملازم با آن مىباشد نظير نماز در مواضع مورد تهمت و شبهه .