قوله : اذ بدونها : يعنى بدون مندوحه .
قوله : و لكنّ التّحقيق مع ذلك : مشار اليه « ذلك » گفته قيل است كه مدّعى شد بدون اعتبار قيد مندوحه تكليف بمحال لازم مىآيد .
قوله : عدم اعتبارها : يعنى اعتبار مندوحه .
قوله : من لزوم المحال : بيان است براى « ما هو المهمّ » .
قوله : و هو اجتماع الحكمين المتضادّين : مقصود از اجتماع دو حكم متضادّ نفس امر و نهى كردن است و بعبارت ديگر اجتماع اراده و كراهت در نفس آمر مىباشد .
قوله : و عدم الجدوى فى كون موردهما الخ : معطوف است به اجتماع الحكمين المتضادّين فلذا اين عبارت تتمّه گفته قائلين بامتناع و لزوم اجتماع حكمين متضادّين مىباشد .
قوله : او عدم لزومه : معطوف است به لزوم المحال و ضمير در « لزومه » به محال عائد است و تقدير عبارت چنين است :
فى ما هو المهمّ فى محلّ النّزاع من لزوم المحال او عدم لزومه چنانچه قائلين بجواز اجتماع ميگويند .
قوله : و انّ تعدّد الوجه الخ : كلمه « انّ » بفتح همزه بوده تا معطوف باشد بر « عدم لزومه » لذا اين عبارت تتمّه گفته قائلين بجواز اجتماع امر و نهى مىباشد .
قوله : فى دفعها : يعنى دفع غائله اجتماع ضدّين .
قوله : و لا يتفاوت فى ذلك : مشار اليه « ذلك » مهمّ در محلّ نزاع يعنى لزوم محال و عدم لزوم آن مىباشد .
قوله : وجود المندوحة و عدمها : يعنى و عدم مندوحه .
قوله : و لزوم التّكليف بالمحال الخ : كلمه « لزوم » مبتداء بوده و خبرش « محذور آخر » مىباشد .
قوله : بدونها محذور آخر : ضمير در « بدونها » به مندوحه راجع است .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1277
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٢٧٧