قوله : فلا يكون له معه اصلا بمجال : ضمير در « له » به طلب غير اهمّ راجع بوده و در « معه » به طلب اهمّ عائد است .
متن :
ان قلت
فما الحيلة فيما وقع كذلك من طلب الضّدّين فى العرفيّات ؟
قلت
لا يخلو امّا ان يكون الامر به غير الاهمّ بعد التّجاوز عن الامر به و طلبه حقيقة و امّا ان يكون الامر به ارشادا الى محبوبيّته و بقائه على ما هو عليه من المصلحة و الغرض لو لا المزاحمة و انّ الاتيان به يوجب استحقاق المثوبة ، فيذهب بها بعض ما استحقّه من العقوبة على مخالفة الامر بالاهمّ لا انّه امر مولوىّ فعلىّ كالامر به فافهم و تأمّل جيّدا .
ترجمه :
پرسش و سؤال
اينطور كه بيان شد معلوم ميگردد همانطوريكه ضدّين قابل اجتماع با هم نيستند طلب آنها نيز با يكديگر سازش نداشته و اجتماعشان مستحيل و غير ممكن است پس مواردى كه در امثله عرفى ملاحظه ميكنيم كه طلب ضدّين با هم اجتماع كردهاند چه حيلهاى براى آنها در نظر بگيريم و چه علاجى براى رفع اين محذور بايد عملى ساخت ؟
مؤلّف گويد :
مرحوم محقّق حكيم اعلى اللّه مقامه الشّريف در حقائق فرمودهاند :
بخاطرم اينطور مىآيد كه شنيدهام مصنّف عليه الرّحمة در جلسه درس مثال براى اجتماع طلب ضدّين در عرفيّات را اينطور مىزدند :
پدر بفرزندش ميگويد :
امروز برو نزد معلّم و استاد و اگر عصيان نموده و نرفتى پس در خانه
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1140
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٤٠