قوله : من ملاكه : يعنى ملاك امر و كلمه « من » بيان « ما هو عليه » را مينمايد .
قوله : من المصلحة : بيان است براى « ملاكه » .
قوله : او غيرها : يعنى غير مصلحت .
قوله : اىّ شيئ كان : ضمير در « كان » به غير مصلحت راجع است .
قوله : كما هو مذهب الاشاعرة : ضمير « هو » به غير مصلحت عود مىكند .
قوله : ما يوجب مبغوضيّته : يعنى مبغوضيّت ضدّ .
قوله : و خروجه عن قابليّة التّقرّب به : ضمير در « خروجه » و « به » به ضدّ راجع است .
قوله : كما حدث بناء على الاقتضاء : ضمير در « حدث » به ما يوجب مبغوضيّته عود كرده و مراد از « بناء على الاقتضاء » اقتضاء امر بالشّيئ النّهى عن ضدّه مىباشد .
متن :
ثمّ ، انّه تصدّى جماعة من الافاضل لتصحيح الامر بالضّدّ بنحو التّرتّب على العصيان و عدم اطاعة الامر بالشّيئ بنحو الشّرط المتأخّر او البناء على المعصية بنحو الشّرط المتقدّم او المقارن بدعوى انّه لا مانع عقلا عن تعلّق الامر بالضّدّين كذلك اى بان يكون الامر بالاهمّ مطلقا و الامر بغيره معلّقا على عصيان ذاك الامر او البناء و العزم عليه بل هو واقع كثيرا عرفا .
ترجمه :
تصحيح امر به ضدّ از طريق ترتّب بر عصيان
مرحوم مصنّف ميفرمايند :
جماعتى از فضلاء و اهل دانش براى تصحيح امر بضدّ از طريق ترتّب امر بر عصيان و اطاعت ننمودن امر بشيئ بنحو شرط متأخّر يا بناء گذاردن بر معصيت بطور شرط متقدّم يا مقارن وارد شده و چنين ادّعاء