قوله : و مرتبة وحيدة اكيدة من الطّلب : اين عبارت اشاره است باينكه چون وجوب ، وجود بوده و در وجود تشكيك مىباشد لاجرم وجوب يكى از مراتب مشكّكه مىباشد .
قوله : لا مركّبا من طلبين : يعنى طلب فعل و طلب ترك .
قوله : نعم فى مقام تحديد تلك المرتبة : مقصود از « تلك المرتبة » مرتبه وحيده و اكيده از طلب مىباشد .
قوله : و تعيينها : يعنى تعيين تلك المرتبة .
قوله : و يتخيّل منه : ضمير در « منه » به مقول يقال يعنى الوجوب عبارة من طلب الفعل الخ راجع است .
قوله : انّه يذكر له حدّا : ضمير در « انّه » به مقول يقال و در « له » به وجوب راجع است .
قوله : و مقوّماته : يعنى مقوّمات وجوب و منظور از مقوّم وجوب فصل آن مىباشد همچون ناطق نسبت به انسان .
قوله : بل من خواصّه : يعنى خواصّ وجوب .
قوله : و لوازمه : عطف تفسير است براى « خواصّه » .
قوله : بمعنى انّه لو التفت الآمر الى التّرك : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : لما كان راضيا به : ضمير در « به » به ترك عود مىكند .
قوله : و كان يبغضه : ضمير فاعلى در « يبغضه » به آمر و ضمير مفعولى به ترك راجع است .
قوله : و من هنا : مشار اليه « هنا » لازمه بودن ترك نسبت به طلب فعل مىباشد .
قوله : انقدح انّه لا وجه الخ : كلمه « انقدح » يعنى ظهر و ضمير در « انّه » به معناى « شأن » است .
قوله : لدعوى العينيّة : يعنى عينيّت طلب فعل با منع از ترك .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1117
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١١٧