در قبالش اجرتى گرفته شده يا بدون اجرت انجام گرديده باشد .
قوله : لا يكاد ينتظم بدونها البلاد : ضمير در « بدونها » به « صناعات » عود مىكند .
قوله : و يختل لو لاها معاش العباد : ضمير در « لو لاها » به صناعات عود مىكند .
قوله : بل ربّما يجب اخذ الاجرة عليها : ضمير در « عليها » به صناعات راجع است .
قوله : لو لا اخذها : يعنى اخذ الاجرة .
قوله : هذا فى الواجبات التّوصّليّة : مشار اليه « هذا » جواز اخذ اجرت بر واجبات مىباشد .
قوله : على اتيانها بداعى امتثالها : ضمير در « اتيانها » و « امتثالها » به واجبات تعبّديّه عود مىكند .
قوله : كى ينافى عباديّتها : ضمير در « ينافى » به اخذ اجرت در مقابل نفس اتيان مىباشد و ضمير در « عباديّتها » به واجبات تعبّديّه راجع است .
قوله : فيكون من قبيل الدّاعى الى الدّاعى : ضمير در « يكون » به اخذ اجرت راجع است .
قوله : يعتبر فيها كغيرها : ضمير در « فيها » و « كغيرها » به واجبات تعبّديّه راجع است .
قوله : ان يكون فيها منفعة عائدة الى المستأجر : ضمير در « فيها » به واجبات تعبّديّه عود مىكند .
قوله : و اخذ الاجرة عليها اكلا بالباطل : ضمير در « عليها » به واجبات تعبّديّه عود مىكند .
متن :
و ربّما يجعل من الثّمرة اجتماع الوجوب و الحرمة اذا قيل بالملازمة فيما اذا كانت المقدّمة محرمة فيبتنى على جواز اجتماع الامر و النّهى و
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1032
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٣٢