قوله : فانّه يكون من طلب الحاصل : ضمير در « فانّه » به ايجاب در صورت اتيان به ذو المقدّمه راجع است .
متن :
بقى شيئ و هو انّ ثمرة القول بالمقدّمة الموصلة هو تصحيح العبادة الّتى يتوقّف على تركها فعل الواجب بناء على كون ترك الضدّ ممّا يتوقّف عليه فعل ضدّه ، فانّ تركها على هذا القول لا يكون مطلقا واجبا ليكون فعلها محرّما ، فتكون فاسدة ، بل فيما يترتّب عليه الضّدّ الواجب و مع الاتيان بها لا يكاد يكون هناك ترتّب ، فلا يكون تركها مع ذلك واجبا ، فلا يكون فعلها منهيّا عنه ، فلا تكون فاسدة .
ترجمه :
نتيجه و ثمره قائل شدن بمقدّمه موصله
مرحوم مصنّف ميفرمايند :
امرى در اينجا باقى ماند كه تاكنون متعرّض آن نشديم و آن اينستكه :
نتيجه و ثمره قائل شدن بمقدّمه موصله عبارتست از تصحيح نمودن عبادتى كه انجام واجب موقوف بر ترك آن است البتّه اين ثمره مبتنى بر اينستكه ترك ضدّ مقدّمه انجام ضدّ ديگر باشد ، چه آنكه ترك عبادت طبق اينقول مطلقا واجب نيست تا فعلش حرام بوده و در نتيجه فاسد و باطل باشد بلكه ترك در موردى لازم و واجب است كه ضدّ يعنى واجب بر آن مترتّب گردد و با اتيان عبادت در آنجا ترتّبى نميباشد ، پس تركش واجب نبوده در نتيجه انجامش منهى عنه نيست از اينرو فاسد واقع نميشود .
تحرير و شرح
حاصل ثمره مذكور اينستكه :