امتثال واجب نفسى بار مىشود .
قوله : و لم يأت بواحدة من مقدّماته : كلمه « واحدة » نكره در سياق نفى بوده ، بنابراين مفيد عموم است يعنى هيچيك از مقدّمات را اتيان ننمود .
قوله : على كثرتها : يعنى على كثرة المقدّمات .
قوله : او وافقه : يعنى وافق الواجب .
قوله : و اتى به بما له من المقدّمات : ضمير در « به » و « له » به واجب عود مىكند .
متن :
نعم ، لا بأس باستحقاق العقوبة على المخالفة عند ترك المقدّمة و بزيادة المثوبة على الموافقة فيما لو اتى بالمقدّمات بما هى مقدّمات له من باب انّه يصير حينئذ من افضل الاعمال حيث صار اشقّها و عليه ينزّل ما ورد فى الاخبار من الثّواب على المقدّمات او على التّفضّل فتأمّل جيّدا .
و ذلك ، لبداهة انّ موافقة الامر الغيرى بما هو امر لا بما هو شروع فى اطاعة الامر النّفسى لا يوجب قربا .
و لا مخالفته بما هو كذلك بعدا و المثوبة و العقوبة انّما تكونان من تبعات القرب و البعد .
ترجمه :
استدراك
بلى ، باكى نيست بگوئيم :
عبد وقتى مقدّمه را ترك نمود و بمخالفت با آن پرداخت بر مخالفتش استحقاق عقوبت دارد و نيز اگر موافقت آن را كرده و بآوردنش اقدام كرد و احيانا واجبى كه مقدّمات متعدّد داشت جملگى را بعنوان مقدّمه بودن اتيان نمود ثوابى زائد بر ثواب اصل واجب نفسى استحقاق دارد منتهى از اين باب كه فعل بملاحظه مقدّماتش اشقّ و دشوارتر از فعل بدون مقدّمه مىباشد و بمقتضاى افضل الاعمال احمزها و اشقّها فضيلت و ثوابى در قبال
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 901
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٠١