وصول به منافع و آثار مىباشد و اين همان خاصيّت كامنه در واجبات غيرى مىباشد .
قوله : و منها : يعنى و من التّقسيمات .
قوله : تقسيمه الى النّفسى و الغيرى : ضمير در « تقسيمه » به واجب راجع است .
قوله : و ايجابه لا يكاد يكون بلا داع : ضمير در « ايجابه » به شيئ عود مىكند .
قوله : فان كان الدّاعى فيه : ضمير در « فيه » به « شيئ » راجع است .
قوله : هو التّوصّل به الى واجب : ضمير در « به » به « شيئ » عود مىكند .
قوله : لا يكاد التّوصّل بدونه اليه : ضمير در « بدونه » به « شيئ » و در « اليه » به واجب برميگردد و جمله « لا يكاد التّوصّل » صفت است براى « واجب » .
قوله : لتوقّفه عليه : ضمير در « لتوقّفه » به واجب و در « عليه » به « شيئ » باز ميگردد .
قوله : و الّا فهو نفسى : كلمه « و الّا » يعنى اگر داعى بر ايجاب توصّل به غير نباشد و ضمير « هو » به واجب برميگردد .
قوله : او محبوبيّته بما له من فائدة مترتّبة عليه : ضمير در « محبوبيّته » و « له » و « عليه » به واجب راجع است .
قوله : هذا : يعنى خذ ذا .
قوله : لكنّه لا يخفى انّ الدّاعى : ضمير در « لكنّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : لو كان هو محبوبيّته كذلك : ضمير در « محبوبيّته » به واجب راجع مىباشد .
قوله : فانّه لو لم يكن وجود هذه الفائدة : ضمير در « فانّه » به معناى « شأن » مىباشد .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 876
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٨٧٦