وجوب صلاتين فى يوم واحد .
ترجمه :
تبصره
آنچه گفته شد در ارتباط با امارات شرعى و اصول عمليّهاى بود كه در اثبات متعلّق تكاليف جارى مىشوند و امّا امارات و اصولى كه اصل تكليف را اثبات مىكنند مثل اينكه طريق يا اصلى قائم شود بر وجوب نماز جمعه در عصر غيبت و سپس بعد از اداء آن معلوم شود كه در روز جمعه نماز ظهر واجب بوده است در اينجا وجهى براى اجزاء وجود ندارد چه امارات از باب سببيّت حجّت بوده و چه از باب طريقيّت به آنها عمل شود منتهى بايد گفت به واسطه قيام اماره بر وجوب نماز جمعه در روز جمعه اين نماز همچون نماز ظهر كه واجب واقعى است واجد مصلحت مىشود .
البتّه پيدا شدن اين مصلحت در نماز جمعه با بقاء نماز ظهر بر آنچه از مصلحتى كه در آن است منافاتى ندارد مگر آنكه دليل خاصّى قائم گردد كه در يك روز دو نماز در يك زمان نمىشود كه واجب باشد .
تحرير و شرح
مرحوم مصنّف مىفرماين :
تقرير و تفصيلى كه گذشت و گفتيم امارات كه لسانشان بيان واقع و تعيين شرط و جزء نفسى الامرى است اگر از باب طريقيّت حجّت باشند كشف خلاف در آنها موجب عدم اجزاء بوده ازاينرو اعاده در وقت و قضاء در خارج آن لازم مىباشد .
و اگر از باب موضوعيّت و سببيّت معتبر باشند احراز خلاف و ارتفاع جهل بطور مطلق سبب عدم اجزاء نبوده بلكه حكم مأتى به در اين فرض همچون اتيان بمأمور به اضطرارى است كه حكم آن بتفصيل گذشت .