صفتى بلكه هرچه هست ذات بوده و صفات ذاتش عين آن مىباشد نه زائد برآن .
قوله : عين علمه بصلاح الفعل : يعنى علم حقتعالى .
قوله : أن تكون عين الطّلب : ضمير در « تكون » به اراده راجع است .
قوله : و هو به مكان من البطلان : ضمير « هو » به كون المنشأ هو العلم راجع است .
قوله : ليس الّا المفهوم : يعنى مفهوم طلب .
قوله : و لا غرو : يعنى و لا بعد .
قوله : بل لا محيص عنه : ضمير در « عنه » به اتّحاد بحسب خارج راجع است .
قوله : لرجوع الصّفات الى ذاته المقدّسة : البتّه رجوع صفات به ذات مقدّسش صرفا در صفات ذات از قبيل وجود ، وجوب ، قدرت ، علم ، حيات بوده نه در مثل صفات فعل همچون تكلّم و اراده و رازق بودن و امثال آن .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 520
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٢٠