قوله : فانّ المبدا فيها : يعنى در صفات .
متن : و منه قد انقدح ما فى الفصول من الالتزام بالنّقل او التّجوّز فى الفاظ الصّفات الجارية عليه تعالى بناء على الحقّ من العينيّة ، لعدم المغايرة المعتبرة بالاتّفاق .
و ذلك لما عرفت من كفاية المغايرة مفهوما و لا اتّفاق على اعتبار غيرها ان لم نقل بحصول الاتّفاق على عدم اعتباره كما لا يخفى .
و قد عرفت ثبوت المغايرة كذلك بين الذّات و مبادى الصّفات .
ترجمه :
انقداح اشكال و ايراد در كلام صاحب فصول ( ره )
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و از بيان و تقريرى كه در اين مقام گذشت چنين ظاهر مىشود كه آنچه در فصول ذكر شده مورد اشكال و ايراد است .
مرحوم صاحب فصول مىفرمايد :
لازم است در الفاظ صفاتى كه بر حقتعالى حمل و جارى مىشوند ملتزم به نقل معنا يا مجازيّت آنها بشويم .
چه آنكه به عقيده اهل حقّ كه صفات عين ذات اقدسش مىباشند هيچ مغايرتى بين موضوع و محمول وجود ندارد درحالىكه باتّفاق ارباب فنّ اين تغاير معتبر و لازم است .
مصنّف ( ره ) مىفرماين :
وجه ظهور اشكال و ايراد در اين كلام آنست كه مغايرت بحسب مفهوم در مقام حمل كافى است و از اتّفاق علماء بر اعتبار مغايرت بيش از اين استفاده نشده و دليلى بر لزوم مغايرت ديگر در دست نداريم اگرچه مىتوان