اشكالى است كه شريف نموده بود .
قوله : و التّحقيق ان يقال : يعنى در جواب شريف .
قوله : لازم ما هو الفصل : ضمير « هو » به ماء موصوله راجع است .
قوله : و اظهر خواصّه : يعنى و ناطق اظهر خواصّ آن چيز ( فصل ) مىباشد .
قوله : و انّما يكون فصلا مشهوريّا منطقيّا : ضمير در « يكون » به ناطق راجع است .
مؤلّف گويد :
فصل حقيقى عبارتست از امر ذاتى كه فعليّت شىء به آن وابسته است و از آن بفصل حكيمى نيز تعبير مىنمايند و فصل مشهورى آنست كه لازم و اظهر خواصّ فصل حقيقى باشد كه از آن بفصل منطقى نيز تعبير مىگردد .
قوله : يوضع مكانه : يعنى مكان فصل حقيقى .
قوله : اذا لم يعلم نفسه : يعنى نفس فصل حقيقى .
قوله : و لذا ربّما يجعل لازمان : يعنى و چونكه ناطق فصل منطقى مشهورى است بسا به جايش دو عرض لازم قرار مىدهند .
قوله : مكانه : يعنى مكان ناطق .
و ممكنست بگوئيم ضمير به فصل حقيقى راجع بوده و معناى « و لذا ربّما الخ » اين مىباشد :
و چون فصل حقيقى امرى است غير معلوم لهذا بسيار مىشود كه بجاى آن دو وصف لازم قرار مىدهند كه نسبت آن دو با فصل حقيقى متساوى است الخ .
قوله : و عليه : يعنى و بنا بر اينكه ناطق فصل حقيقى نباشد .
قوله : فانّه و ان كان عرضا عامّا : ضمير در « فانّه » به مفهوم شىء راجع است .
قوله : الّا انّه بعد تقييده بالنّطق : ضمير در « انّه » و در « تقييده » به
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 386
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٨٦